Nell'articolo parleremo degli indigeni di Sakhalin. Sono rappresentati da due nazionalità, che considereremo in grande dettaglio e da diversi punti di vista. Non solo la storia di queste persone è interessante, ma anche i loro tratti caratteristici, il modo di vivere e le tradizioni. Tutto questo sarà discusso di seguito.
Popolazioni indigene di Sakhalin
Per quanto riguarda i popoli che hanno vissuto qui, si dovrebbero immediatamente distinguere due gruppi principali: i Nivkh e gli Ainu. I Nivkh sono gli abitanti indigeni di Sakhalin, che sono i più antichi e numerosi. Soprattutto, hanno scelto il territorio del corso inferiore del fiume Amur. Successivamente Oroks, Nanais ed Evenks vissero qui. Tuttavia, la maggior parte dei Nivkh si trovava ancora nella parte settentrionale dell'isola. Queste persone erano impegnate nella caccia, nella pesca e nella pesca di leoni marini e foche.
Evenks e Oroks erano principalmente impegnati nella pastorizia delle renne, che li costringeva a condurre uno stile di vita nomade. Per loro il cervo non era solo cibo e vestiti, ma anche un animale da trasporto. Erano anche attivamente impegnati nella caccia e nella pesca di animali marini.
Riguardostadio moderno, allora gli indigeni di Sakhalin possono ora fare quello che vogliono. Possono rilanciare l'economia, dedicarsi alla caccia, all'allevamento delle renne o alla pesca. Anche nel quartiere si trovano maestri dell'applicazione e del ricamo di pellicce. Allo stesso tempo, anche le nazioni moderne preservano e onorano le loro tradizioni.
Vita e costumi degli abitanti indigeni di Sakhalin
I Nivkh sono un gruppo etnico che ha vissuto nella parte inferiore del fiume Amur fin dall'antichità. Si tratta di un unico popolo con una spiccata cultura nazionale. Le persone si stabilirono in piccoli gruppi, scegliendo i luoghi più convenienti dal punto di vista geografico. Hanno localizzato le loro case vicino alle zone di pesca di pesci e animali. Le attività principali erano finalizzate alla caccia, alla raccolta di bacche ed erbe aromatiche e alla pesca.
Questi ultimi, tra l' altro, hanno fatto tutto l'anno. Molto importante era la pesca del salmone migratore, dal quale venivano preparati gli stock per tutto l'inverno e l'alimentazione degli animali. All'inizio dell'estate hanno catturato il salmone rosa, dopo - salmone chum. In alcuni fiumi e laghi si possono trovare storione, coregone, kaluga, luccio, taimen. Anche la passera e il salmone bianco sono stati catturati qui. Tutta la loro preda è stata mangiata cruda. Si salavano solo per l'inverno. Grazie al pesce, gli abitanti indigeni dell'isola di Sakhalin ricevevano del grasso, un materiale per cucire vestiti e scarpe.
Anche la pesca degli animali marini era popolare. I prodotti risultanti (carne di balene beluga, delfini o foche) venivano mangiati dalle persone e usati per nutrire gli animali. Anche il grasso risultante veniva mangiato, ma a volte poteva essere conservato per diversi anni. Le pelli degli animali marini vengono utilizzate per incollare gli sci, cucire vestiti e scarpe. Quando eratempo libero, le persone erano impegnate nella raccolta di bacche e nella caccia.
Condizioni di vita
La vita e i costumi degli abitanti indigeni di Sakhalin inizieranno a considerare gli strumenti che usavano per l'artigianato. Questi erano samolovy, zaezdki o seine. Ogni famiglia era molto numerosa e patriarcale. Tutta la famiglia viveva insieme. Anche l'economia era comune. I prodotti della pesca risultanti potrebbero essere utilizzati da tutti i membri della famiglia.
I genitori vivevano nell'abitazione con i loro figli e le loro famiglie. Se qualcuno moriva, le famiglie di fratelli e sorelle vivevano insieme. Inoltre, l'attenzione è stata rivolta agli orfani e ai membri anziani della famiglia. C'erano anche famiglie singole, piccole, che non volevano vivere con i genitori. In media, 6-12 persone vivevano in un'abitazione, a seconda di vari fattori. Tuttavia, ci sono casi in cui fino a 40 persone potrebbero vivere contemporaneamente in una strada invernale.
La società Nivkh era una società comunitaria primitiva, dal momento che il clan era in cima alla scala sociale. L'intera famiglia viveva in un posto, aveva animali comuni, una famiglia. Inoltre, il clan avrebbe potuto possedere un culto o annessi. La natura dell'economia era esclusivamente naturale.
Vestiti
Gli abitanti indigeni di Sakhalin, descritti da Krusenstern, avevano segni speciali. Le donne indossavano grandi orecchini, fatti di filo di rame o d'argento. Nella forma, assomigliavano a una combinazione di un anello e una spirale. A volte gli orecchini possono essere decorati con perline di vetro o cerchi di pietre di diversi colori. Le donne indossavano vesti, schinieri e bracciali. La vestaglia era cucita come un kimono. La suadelimitava un ampio colletto e orlo, che differiva dal colore della veste. Piatti di rame sono stati cuciti sull'orlo per la decorazione. La veste era avvolta sul lato destro e fissata con bottoni. Gli accappatoi invernali erano isolati con uno strato di cotone idrofilo. Inoltre, le donne indossavano 2-3 abiti alla volta al freddo.
Le vestaglie eleganti avevano colori molto accesi (rosso, verde, giallo). Erano decorate con tessuti e ornamenti luminosi. La maggior parte dell'attenzione è stata prestata alla parte posteriore, su cui sono stati realizzati disegni utilizzando fili e ornamenti traforati. Piccole cose così belle sono state tramandate di generazione in generazione e sono state molto apprezzate. Così abbiamo appreso degli abiti degli indigeni di Sakhalin. Kruzenshtern Ivan, di cui abbiamo parlato sopra, è stato l'uomo che ha guidato il primo giro del mondo russo.
Religione
E la religione? Le credenze dei Nivkh erano basate sull'animismo e sul culto dell'artigianato. Credevano che ogni cosa avesse il suo spirito: la terra, l'acqua, il cielo, la taiga, ecc. È interessante notare che gli orsi erano particolarmente venerati, poiché erano considerati i figli dei proprietari della taiga. Ecco perché la loro caccia è sempre stata accompagnata da eventi cult. In inverno, hanno celebrato la festa dell'orso. Per fare questo, catturarono la bestia, la nutrirono e la allevarono per diversi anni. Durante le vacanze, è stato vestito con abiti speciali e portato a casa, dove è stato nutrito con piatti umani. Quindi l'orso è stato colpito con un arco, sacrificandolo. Il cibo veniva posto vicino alla testa dell'animale ucciso, come se lo trattasse. A proposito, Ivan Fedorovich Kruzenshtern ha descritto gli abitanti indigeni di Sakhalin come persone moltoragionevole. Furono i Nivkh a cremare i morti e poi a seppellirli sotto grida rituali da qualche parte nella taiga. Talvolta veniva utilizzato anche il metodo di sepoltura aerea di una persona.
Ainu
Il secondo gruppo più numeroso di indigeni della costa di Sakhalin sono gli Ainu, chiamati anche Kuril. Si tratta di minoranze nazionali, distribuite anche in Kamchatka e nel territorio di Khabarovsk. Il censimento del 2010 ha rilevato poco più di 100 persone, ma il fatto è che più di 1.000 persone hanno questa origine. Molti di coloro che hanno riconosciuto la loro origine vivono in Kamchatka, sebbene la maggior parte degli Ainu abbia vissuto a Sakhalin sin dai tempi antichi.
Due sottogruppi
Nota che gli Ainu, gli abitanti indigeni di Sakhalin, sono divisi in due piccoli sottogruppi: North Sakhalin e South Sakhalin. I primi costituiscono solo un quinto di tutti i rappresentanti di razza di questo popolo, scoperti nel 1926 durante il censimento. La maggior parte delle persone di questo gruppo furono reinsediate qui nel 1875 dai giapponesi. Alcuni rappresentanti della nazionalità presero le donne russe come mogli, mescolando sangue. Si ritiene che come tribù gli Ainu si estinsero, anche se ancora oggi puoi trovare rappresentanti di razza pura della nazionalità.
Il South Sakhalin Ainu fu evacuato dai giapponesi dopo la seconda guerra mondiale nel territorio di Sakhalin. Vivevano in piccoli gruppi separati, che rimangono ancora. Nel 1949 c'erano circa 100 persone di questa nazionalità cheviveva a Sakhalin. Allo stesso tempo, le ultime tre persone che erano rappresentanti di razza pura della nazionalità morirono negli anni '80. Ora puoi trovare solo rappresentanti misti con russi, giapponesi e nivkh. Non ce ne sono più di poche centinaia, ma affermano di essere Ainu purosangue.
Aspetto storico
Le popolazioni indigene dell'isola di Sakhalin entrarono in contatto con il popolo russo nel XVII secolo. Quindi questo è stato facilitato dal commercio. Solo molti anni dopo, furono costruite relazioni a tutti gli effetti con i sottogruppi di persone dell'Amur e del Kuril settentrionale. Gli Ainu consideravano i russi come loro amici, poiché differivano nell'aspetto dai loro avversari, i giapponesi. Ecco perché hanno rapidamente accettato di accettare volontariamente la cittadinanza russa. È interessante notare che anche i giapponesi non potevano dire con certezza chi c'era di fronte a loro: gli Ainu oi russi. Quando i giapponesi entrarono in contatto per la prima volta con i russi in questo territorio, li chiamarono Red Ainu, cioè con i capelli biondi. Un fatto interessante è che fu solo nel 19° secolo che i giapponesi si resero finalmente conto di avere a che fare con due popoli diversi. Gli stessi russi non hanno trovato così tante somiglianze. Descrivevano gli Ainu come persone dai capelli scuri con pelle e occhi scuri. Qualcuno ha notato che sembrano contadini dalla pelle scura o zingari.
Nota che la nazionalità in discussione ha sostenuto attivamente i russi durante le guerre russo-giapponesi. Tuttavia, dopo la sconfitta del 1905, i russi lasciarono i loro compagni in balia del destino, che pose fine alle relazioni amichevoli tra loro. Centinaia di persone di questo popolo furono distrutte, le loro famiglie furono uccise e le loro casesaccheggiato. Veniamo quindi al motivo per cui gli Ainu furono reinsediati con la forza dai giapponesi a Hokkaido. Allo stesso tempo, durante la seconda guerra mondiale, i russi non riuscirono ancora a difendere il loro diritto agli Ainu. Ecco perché la maggior parte dei restanti rappresentanti del popolo è partita per il Giappone e non più del 10% è rimasto in Russia.
Reinsediamento
Gli abitanti indigeni dell'isola di Sakhalin, secondo i termini dell'accordo del 1875, sarebbero passati al potere del Giappone. Tuttavia, dopo 2 anni, meno di cento rappresentanti dell'Ainu arrivarono in Russia per rimanere sotto il suo comando. Decisero di non trasferirsi nelle Isole Comandanti, come suggerito loro dal governo russo, ma di rimanere in Kamchatka. Per questo motivo, nel 1881 viaggiarono per circa quattro mesi a piedi fino al villaggio di Yavino, dove progettavano di stabilirsi. Poi riuscirono a fondare il villaggio di Golygino. Nel 1884 arrivarono dal Giappone molti altri rappresentanti della nazionalità. Al censimento del 1897, l'intera popolazione era di poco meno di 100 persone. Quando il governo sovietico salì al potere, tutti gli insediamenti furono distrutti e le persone furono reinsediate con la forza a Zaporozhye, nella regione di Ust-Bolsheretsky. Per questo motivo, il gruppo etnico si mescolò ai Kamchadal.
Durante il regime zarista, agli Ainu fu proibito di chiamarsi così. Allo stesso tempo, i giapponesi dichiararono che il territorio abitato dagli abitanti indigeni di Sakhalin era giapponese. È un dato di fatto che in epoca sovietica, le persone che avevano cognomi Ainu venivano mandate nei Gulag o in altri campi di lavoro senza causa o effetto come forza lavoro senz'anima. Il motivo sta inche le autorità considerassero questa nazionalità giapponese. Per questo motivo, un gran numero di rappresentanti di questo gruppo etnico ha cambiato i propri cognomi in slavo.
Nell'inverno del 1953, fu emesso un ordine in cui si affermava che le informazioni sugli Ainu o sulla loro ubicazione non potevano essere pubblicate sulla stampa. Dopo 20 anni, questo ordine è stato annullato.
Ultimi dati
Nota che oggi gli Ainu sono ancora un sottogruppo etnico in Russia. È nota la famiglia Nakamura, che è la più piccola, poiché è composta da sole 6 persone che vivono in Kamchatka. Attualmente, la maggior parte di queste persone vive a Sakhalin, ma molti dei suoi rappresentanti non si riconoscono come Ainu. Forse per la paura di ripetere gli orrori del periodo sovietico. Nel 1979, il popolo Ainu fu cancellato dai gruppi etnici che vivevano in Russia. In effetti, gli Ainu erano considerati estinti in Russia. È noto che secondo il censimento del 2002, nessuna persona si è presentata come rappresentante di questa nazionalità, sebbene comprendiamo che si sono estinti solo sulla carta.
Nel 2004, una piccola ma attiva parte di questo gruppo etnico ha inviato personalmente una lettera al Presidente della Russia con la richiesta di impedire il trasferimento delle Isole Curili in Giappone. C'era anche una richiesta per riconoscere il genocidio giapponese del popolo. Nella loro lettera, queste persone hanno scritto che la loro tragedia può essere paragonata solo al genocidio della popolazione indigena d'America.
Nel 2010, quando ha avuto luogo il censimento delle popolazioni indigene del nord di Sakhalin, alcune persone hanno espresso il desiderio di registrarsi come Ainu. Hanno inviato una richiesta ufficiale, ma la loro richiestarespinto dal governo del territorio della Kamchatka e registrato come Kamchadals. Si noti che al momento gli Ainu etnici non sono organizzati in termini politici. Non vogliono riconoscere la loro nazionalità a nessun livello. Nel 2012 c'erano più di 200 persone di questa nazionalità nel paese, ma erano registrate in tutti i documenti ufficiali come Kuril o Kamchadal. Nello stesso anno furono privati dei loro diritti di caccia e pesca.
Nel 2010 è stata riconosciuta una parte degli Ainu che viveva a Zaporozhye, nel distretto di Ust-Bolsheretsky. Tuttavia, su oltre 800 persone, ne furono ufficialmente riconosciute non più di 100. Queste persone, come abbiamo detto sopra, erano ex residenti dei villaggi di Yavino e Golygino distrutti dalle autorità sovietiche. Allo stesso tempo, bisogna capire che anche a Zaporozhye ci sono molti più rappresentanti di questa nazionalità di quanto non sia stato registrato. La maggior parte semplicemente preferisce tacere sulla loro origine, per non suscitare rabbia. Si noti che le persone nei documenti ufficiali si registrano come russi o kamchadal. Tra i famosi discendenti degli Ainu, vale la pena notare famiglie come i Butin, i Merlin, i Lukashevsky, i Konev e gli Storozhev.
Riconoscimento federale
Nota che la lingua Ainu si è effettivamente estinta in Russia molti anni fa. I Kurili hanno smesso di usare la loro lingua madre all'inizio del secolo scorso, poiché temevano la persecuzione da parte delle autorità. Nel 1979, solo tre persone su Sakhalin potevano parlare la lingua originale Ainu, ma morirono tutte negli anni '80. Nota che Keizo Nakamura parlava questa lingua e in cui tradusse persinolui diversi documenti importanti dell'NKVD. Ma allo stesso tempo, l'uomo non ha trasmesso la sua lingua a suo figlio. L'ultimo uomo, Take Asai, che conosceva la lingua Sakhalin-Ainu, morì nel 1994 in Giappone.
Nota che questa nazionalità non è mai stata riconosciuta a livello federale.
Nella cultura
Nella cultura, è stato notato principalmente un gruppo di indigeni di Sakhalin, vale a dire i Nivkh. La vita, lo stile di vita e le tradizioni di questa nazione sono descritti in dettaglio nel racconto di G. Gore "Un giovane uomo da una montagna lontana", pubblicato nel 1955. L'autore stesso amava questo argomento, quindi ha raccolto tutto il suo ardore in questa storia.
Inoltre, la vita di questo popolo è stata descritta da Chingiz Aitmatov nella sua storia intitolata "Spotted Dog Running at the Edge of the Sea", pubblicata nel 1977. Si noti inoltre che è stato trasformato in un lungometraggio nel 1990.
Nikolai Zadornov ha anche scritto della vita di queste persone nel suo romanzo "The Far Land", pubblicato nel 1949. N. Zadornov chiamò i Nivkh "gilyaks".
Nel 1992 è uscito un film d'animazione intitolato "Il nipote del cuculo" diretto da Oksana Cherkasova. Il fumetto è stato creato sulla base dei racconti della nazionalità in discussione.
In onore degli abitanti indigeni di Sakhalin, furono nominate anche due navi che facevano parte della flotta imperiale russa.
Riassumendo i risultati dell'articolo, diciamo che ogni nazione ha un diritto inviolabile all'esistenza e al riconoscimento. Nessuno può legalmente vietare a una persona di classificarsi come una o un' altra nazionalità. Sfortunatamente, tali libertà umane non sono sempre garantite, il che è molto tristesocietà democratica moderna. Le dichiarazioni di Cechov sui piccoli abitanti indigeni di Sakhalin erano ancora vere …
