Tra la seconda generazione di filosofi greci, le opinioni di Parmenide e la posizione opposta di Eraclito meritano un'attenzione particolare. A differenza di Parmenide, Eraclito sosteneva che tutto nel mondo è in continuo movimento e cambiamento. Se prendiamo alla lettera entrambe le posizioni, nessuna delle due ha senso. Ma la stessa scienza della filosofia non interpreta praticamente nulla alla lettera. Queste sono solo riflessioni e modi diversi di ricercare la verità. Parmenide ha lavorato molto su questa strada. Qual è l'essenza della sua filosofia?
Fama
Parmenide era molto famoso nell'antica Grecia precristiana (ca. V secolo aC). In quei giorni si diffuse la scuola eleatica, il cui capostipite fu Parmenide. La filosofia di questo pensatore è ben rivelata nel famoso poema "Sulla natura". La poesia ha raggiunto i nostri tempi, ma non del tutto. Tuttavia, i suoi passaggi rivelano le vedute caratteristiche della scuola eleatica. Allievo di Parmenidefamoso non meno di quanto il suo maestro fosse Zeno.
L'insegnamento fondamentale che Parmenide lasciò, la filosofia della sua scuola servì a formare i primi rudimenti delle questioni della conoscenza, dell'essere e della formazione dell'ontologia. Questa filosofia ha dato origine anche all'epistemologia. Parmenide separò verità e opinione, che, a loro volta, diedero origine allo sviluppo di aree come la razionalizzazione dell'informazione e il pensiero logico.
Idea principale
Il filo conduttore a cui si atteneva Parmenide è la filosofia dell'essere: a parte essa non esiste nulla. Ciò è dovuto all'impossibilità di pensare a qualcosa che non sia indissolubilmente legato all'essere. Quindi, il concepibile è una parte dell'essere. È su questa convinzione che si fonda la teoria della conoscenza di Parmenide. Il filosofo si pone la domanda: “Può una persona verificare l'esistenza dell'essere, perché questo non può essere verificato? Tuttavia, l'essere è strettamente connesso con il pensiero. Da ciò possiamo concludere che esiste ancora sicuramente.”
Nei primi versi del poema "Sulla natura" Parmenide, la cui filosofia nega la possibilità di qualsiasi esistenza al di fuori dell'essere, assegna alla mente il ruolo principale nella cognizione. I sentimenti sono secondari. La verità si basa sulla conoscenza razionale e l'opinione si basa sui sentimenti, che non possono fornire una vera conoscenza sull'essenza delle cose, ma mostrano solo la loro componente visibile.
Comprensione della vita
Dai primi momenti della nascita della filosofia, l'idea di essere è un mezzo logico che esprime la rappresentazione del mondo informa di educazione olistica. La filosofia ha formato delle categorie che esprimono le proprietà essenziali della re altà. La cosa principale con cui inizia la comprensione è l'essere, un concetto che ha una portata ampia, ma povero di contenuti.
Per la prima volta, Parmenide richiama l'attenzione su questo aspetto filosofico. La sua poesia "Sulla natura" ha gettato le basi per la visione del mondo metafisica antica ed europea. Tutte le differenze che ha la filosofia di Parmenide ed Eraclito si basano su scoperte ontologiche e modi di comprendere le verità dell'universo. Hanno considerato l'ontologia da diverse angolazioni.
Viste opposte
Eraclito è caratterizzato dal modo di domande, enigmi, allegorie, vicinanza a detti e proverbi della lingua greca. Questo permette al filosofo di parlare dell'essenza dell'essere con l'aiuto di immagini semantiche, coprendo i fenomeni usuali in tutta la loro diversità, ma in un unico senso.
Parmenide era chiaramente contrario a quei fatti di esperienza che Eraclito riassumeva e descriveva abbastanza bene. Parmenide applicò intenzionalmente e sistematicamente il metodo deduttivo del ragionamento. Divenne il prototipo dei filosofi che rifiutavano l'esperienza come mezzo di conoscenza e tutta la conoscenza derivava da premesse generali che esistono a priori. Parmenide poteva contare solo sulla deduzione con ragione. Ha riconosciuto esclusivamente la conoscenza concepibile, rifiutando il sensuale come fonte di un'immagine diversa del mondo.
L'intera filosofia di Parmenide ed Eraclito fu oggetto di attenta ricerca e confronto. Si tratta, infatti, di due teorie opposte. Parmenide parla dell'immobilità dell'essere dentroil contrario di Eraclito, che afferma la mobilità di tutte le cose. Parmenide giunge alla conclusione che essere e non essere sono concetti identici.
L'essere è indivisibile e uno, immutabile ed esiste al di fuori del tempo, è completo in sé, e solo esso è portatore della verità di tutte le cose. Così diceva Parmenide. La direzione nella filosofia della scuola eleatica non ha guadagnato molti aderenti, ma vale la pena dire che per tutta la sua esistenza ha trovato i suoi sostenitori. In generale, la scuola ha prodotto quattro generazioni di pensatori e solo in seguito è degenerata.
Parmenide credeva che una persona preferirebbe comprendere la re altà se astrae dalla variabilità, dalle immagini e dalla differenza dei fenomeni e presta attenzione a basi solide, semplici e immutabili. Ha parlato di tutta la molteplicità, variabilità, discontinuità e fluidità, come di concetti relativi al campo dell'opinione.
La dottrina offerta dalla scuola filosofica eleatica: Parmenide, le aporie di Zenone e il pensiero dell'unità
Come già accennato, tratto caratteristico degli Eleatici è la dottrina di un essere continuo, unico, infinito, che è ugualmente presente in ogni elemento della nostra re altà. Gli Eleatici parlano per la prima volta del rapporto tra essere e pensare.
Parmenide crede che "pensare" ed "essere" siano la stessa cosa. L'essere è immobile e unificato, e ogni cambiamento parla del passaggio di certe qualità alla non esistenza. La ragione, secondo Parmenide, è la via della conoscenza della Verità. I sentimenti possono solo trarre in inganno. Obiezioni a partegli insegnamenti di Parmenide furono impartiti dal suo discepolo Zenone.
La sua filosofia usa paradossi logici per dimostrare l'immobilità dell'essere. Le sue aporie mostrano le contraddizioni della coscienza umana. Ad esempio, "Flying Arrow" dice che quando si divide la traiettoria della freccia in punti, risulta che separatamente in ciascuno di questi punti la freccia è ferma.
Contributo alla filosofia
Con la comunanza di concetti fondamentali, il ragionamento di Zeno conteneva una serie di disposizioni e argomenti aggiuntivi, che ha delineato in modo più rigoroso. Parmenide ha dato solo un accenno a molte domande e Zeno è stato in grado di darle in forma estesa.
L'insegnamento degli Eleatici ha indirizzato il pensiero alla divisione della conoscenza intellettuale e sensuale delle cose che cambiano, ma hanno in sé una speciale componente immutabile: l'essere. L'introduzione dei concetti di "movimento", "essere" e "non essere" in filosofia appartiene proprio alla scuola eleatica, il cui capostipite fu Parmenide. Il contributo alla filosofia di questo pensatore è difficile da sopravvalutare, sebbene le sue opinioni non abbiano ricevuto molti aderenti.
Ma la scuola Eleatica è di notevole interesse per i ricercatori, è molto curiosa, in quanto è una delle più antiche, nel cui insegnamento filosofia e matematica sono strettamente intrecciate.
Messaggi principali
L'intera filosofia di Parmenide (brevemente e chiaramente) può rientrare in tre tesi:
- c'è solo essere (non c'è non-essere);
- non esiste solo l'esistenza, ma anche la non esistenza;
- i concetti di essere ela non esistenza è identica.
Tuttavia, Parmenide riconosce solo la prima tesi come verità.
Dalle tesi di Zeno, solo nove sono sopravvissute fino ad oggi (si presume che fossero circa 45 in totale). Le prove contro il movimento hanno guadagnato la massima popolarità. Il pensiero di Zeno ha portato alla necessità di ripensare questioni metodologiche così importanti come l'infinito e la sua natura, il rapporto tra continuo e discontinuo e altri argomenti simili. I matematici sono stati costretti a prestare attenzione alla fragilità del fondamento scientifico, che, a sua volta, ha influenzato lo stimolo del progresso in questo campo scientifico. Le aporie di Zenone servono a trovare la somma di una progressione geometrica, che è infinita.
Contributo allo sviluppo del pensiero scientifico portato dalla filosofia antica
Parmenide ha dato un potente impulso a un approccio qualitativamente nuovo alla conoscenza matematica. Grazie ai suoi insegnamenti e alla scuola eleatica, il livello di astrazione delle conoscenze matematiche è notevolmente aumentato. Più in particolare, si può fare un esempio dell'apparenza di "evidenza per contraddizione", che è indiretta. Quando usano un tale metodo, sono respinti dall'assurdità del contrario. Così la matematica iniziò a prendere forma come scienza deduttiva.
Melisse era un' altra seguace di Parmenide. È interessante notare che è considerato lo studente più vicino all'insegnante. Non praticava la filosofia professionalmente, ma era considerato un guerriero filosofo. Come ammiraglio della flotta di Samo nel 441-440 a. C. e., sconfisse gli Ateniesi. Ma la sua filosofia dilettantistica fu severamente valutata soprattutto dai primi storici greciAristotele. Grazie al lavoro "About Melissa, Xenophanes and Gorgias" sappiamo parecchio.
L'esistenza di Melissa è stata descritta dalle seguenti caratteristiche:
- è infinito nel tempo (eternamente) e nello spazio;
- è uno e immutabile;
- non conosce dolore e sofferenza.
Melisse differiva dalle opinioni di Parmenide in quanto accettava l'infinità spaziale dell'essere e, essendo un ottimista, riconosceva la perfezione dell'essere, poiché ciò giustificava l'assenza di sofferenza e dolore.
Quali argomenti di Eraclito contro la filosofia di Parmenide conosciamo?
Eraclito si riferisce alla scuola di filosofia ionica dell'antica Grecia. Considerava l'elemento del fuoco come l'origine di tutte le cose. Secondo gli antichi greci, il fuoco era la materia più leggera, sottile e mobile. Eraclito paragona il fuoco all'oro. Secondo lui, tutto nel mondo viene scambiato come oro e merci. Nel fuoco, il filosofo vedeva la base e l'inizio di tutte le cose. Il cosmo, ad esempio, nasce dal fuoco in un percorso verso il basso e verso l' alto. Esistono diverse versioni della cosmogonia di Eraclito. Secondo Plutarco, il fuoco passa nell'aria. A sua volta, l'aria passa nell'acqua e l'acqua nel terreno. Poi la terra torna a bruciare di nuovo. Clemente propose una versione dell'origine dell'acqua dal fuoco, da cui, come dal seme dell'universo, si forma tutto il resto.
Secondo Eraclito, il cosmo non è eterno: la mancanza di fuoco viene periodicamente sostituita dal suo eccesso. Ravviva il fuoco, parlandone come di una forza razionale. E la corte mondiale personifica con il fuoco mondiale. Eraclito generalizzò l'idea di misura nel concetto di logos come parola ragionevole e legge oggettiva dell'universo: cos'è il fuoco per i sensi, poi il logos per la mente.
Pensatore Parmenide: filosofia dell'essere
Sotto essere, il filosofo significa una certa massa esistente che riempie il mondo. È indivisibile e non viene distrutto dal sorgere. L'essere è come una palla perfetta, immobile e impenetrabile, uguale a se stessa. La filosofia di Parmenide è, per così dire, un prototipo del materialismo. L'esistente è una totalità materiale finita, immobile, corporea, definita nello spazio di ogni cosa. Non c'è altro che lei.
Parmenide ritiene che il giudizio sull'esistenza dell'inesistente (non esistenza) sia fondamentalmente falso. Ma una simile affermazione fa sorgere delle domande: “Come nasce l'essere e dove scompare l'essere? Come passa nella non esistenza e come nasce il nostro stesso pensiero?”
Per rispondere a queste domande, Parmenide parla dell'impossibilità di esprimere mentalmente la non esistenza. Il filosofo traduce questo problema nel piano del rapporto tra essere e pensare. Sostiene inoltre che lo spazio e il tempo non esistono come entità autonome e indipendenti. Queste sono immagini inconsce costruite da noi con l'aiuto dei sentimenti, che ci ingannano costantemente e non ci permettono di vedere il vero essere intelligibile, identico al nostro vero pensiero.
L'idea che porta la filosofia di Parmenide e Zenone fu continuata negli insegnamenti di Democrito e Platone.
Aristotele criticò Parmenide. Ha sostenuto che il filosofo interpreta l'essere in modo molto inequivocabile. Secondo Aristotele, questoun concetto può avere più significati, proprio come qualsiasi altro.
È interessante che gli storici considerino il filosofo Senofane il fondatore della scuola eleatica. E Teofrasto e Aristotele considerano Parmenide un seguace di Senofane. In effetti, negli insegnamenti di Parmenide, si può rintracciare un filo conduttore con la filosofia di Senofane: l'unità e l'immobilità dell'essere - realmente esistere. Ma il concetto stesso di "essere" come categoria filosofica fu introdotto per la prima volta da Parmenide. Così, ha trasferito il ragionamento metafisico sul piano della ricerca sull'essenza ideale delle cose dal piano di considerazione dell'essenza fisica. Così, la filosofia ha acquisito il carattere di conoscenza ultima, che è una conseguenza della conoscenza di sé e dell'autogiustificazione della mente umana.
La visione della natura (cosmologia) di Parmenide è meglio descritta da Ezio. Secondo questa descrizione, il mondo unificato è abbracciato dall'etere, sotto il quale la massa infuocata è il cielo. Sotto il cielo, una fila di corone si avvolge l'una intorno all' altra e circonda la Terra. Una corona è fuoco, l' altra è notte. L'area tra loro è parzialmente piena di fuoco. Al centro c'è il firmamento terreno, sotto il quale c'è un' altra corona di fuoco. Il fuoco stesso si presenta sotto forma di una dea che controlla tutto. Porta le donne a un parto difficile, le costringe a copulare con gli uomini e gli uomini con le donne. Il fuoco vulcanico indica il regno della dea dell'amore e della giustizia.
Il sole e la Via Lattea sono prese d'aria, luoghi in cui esce il fuoco. Gli esseri viventi sorsero, secondo Parmenide, a causa dell'interazione della terra con il fuoco, calda con il freddo, la sensazione e il pensiero. Il modo di pensare dipende da ciò che prevale:freddo o caldo. Con il predominio del caldo essere vivente diventa più puro e migliore. Il caldo prevale nelle donne.
