La filosofia di Radishchev: sull'uomo, la morte e la Patria

2024 Autore: Henry Conors | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-12 09:08

Cosa cerca una persona nella storia della filosofia, a quali domande che lo riguardano vuole ottenere risposte? Molto probabilmente: questa è la definizione del proprio posto nella vita, la comprensione di questo mondo, la ricerca dell'armonia nelle relazioni. E i valori sociali e morali vengono alla rib alta. Molti pensatori nel corso dei secoli hanno studiato i principi e le leggi dello sviluppo della società, i principi generali dell'essere. In questo articolo ci soffermeremo più in dettaglio su alcuni aspetti della filosofia russa di Radishchev.

Formazione della filosofia russa

Il periodo iniziale di sviluppo della filosofia russa può essere definito antico russo, russo medievale o periodo pre-petrino. Copre diversi secoli: dall'11° al 17°.

La filosofia mondiale ha avuto un impatto significativo sulla formazione della visione del mondo in Russia. Il metropolita Hilarion di Kiev nei suoi scritti, come "Preghiera", "Sermone sulla legge eGrazia" e "Confessione di fede" introducono la vita russa del X - XI secolo. Questo periodo è chiamato "cristianizzazione", c'è un'interpretazione dell'adozione del cristianesimo da parte del popolo. E, infatti, il pensiero sociale si riflette nel opere letterarie del Medioevo "Il racconto della campagna di Igor", scritte nel XII secolo, nonché nelle cronache "Il racconto degli anni passati", risalenti ai secoli XI-XII.

Filosofia materialista in Russia

Nel secondo periodo dello sviluppo della filosofia russa, iniziato nel XVIII secolo, la Russia fu introdotta nella cultura mondiale. In questo momento iniziò il processo di europeizzazione, associato alle opinioni riformiste di Pietro il Grande, nonché il processo di divulgazione della vita pubblica, ovvero la riduzione del ruolo della religione, il passaggio dalle tradizioni religiose a quelle razionali (non religiose) norme.

La filosofia di Lomonosov

Uno scienziato brillante, una personalità eccezionale, un magazzino di ogni tipo di conoscenza - Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765), divenne il primo pensatore russo, la cui filosofia rifletteva il valore della storia nazionale e la sua modifica sotto l'influenza di riforme. Lomonosov, dotato di una straordinaria forza di volontà e di un'energia inesauribile per conoscere tutto ciò che lo circonda, è il primo ad approfondire la storia della patria e propone il concetto delle infinite possibilità del paese. Comunque sia, la filosofia di Lomonosov, che non nega il ruolo di Dio nell'universo, è rimasta comunque la visione del mondo di un naturalista, una persona che chiama a studiare il mondo in cui vive. Solobasandosi sulla conoscenza, ha sottolineato il filosofo nei suoi scritti, si può conoscere il mondo circostante.

Critico e filosofo - A. N. Radishchev

Il grande scienziato non era solo nella sua ricerca della verità. Radishchev Alexander Nikolaevich (1749-1802) ha continuato la linea materialistica della filosofia russa di Lomonosov. Tuttavia, se la visione del mondo del primo si è formata sotto l'influenza delle opere scientifiche di I. Newton, G. Galileo, G. Leibniz, così come della sua stessa ricerca in scienze naturali, allora Radishchev è stato ispirato da pensatori occidentali come Jean- Jacques-Rousseau, Voltaire e Guillaume-Thomas- François de Reynal.

Alexander Nikolaevich Radishchev è stato un importante critico pubblico e filosofo dell'Illuminismo russo. Nacque a Mosca, figlio di un ricco proprietario terriero, studiò a Mosca e San Pietroburgo e dal 1766 al 1771 studiò all'Università di Lipsia, dove conobbe la moderna filosofia francese. A. N. Radishchev, di ritorno in Russia, ebbe molto successo nel servizio civile e militare.

Viaggio da San Pietroburgo a Mosca

Nel 1785-1786 Radishchev sta lavorando a saggi sulla vendita di servi all'asta, scrive note sulla censura. Di conseguenza, combina diversi lavori, creando un'opera nel genere dei viaggi. Nel 1789, termina il lavoro sul suo libro e gli dà il titolo generale "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Nella loro tipografia vengono stampate 650 copie del libro, di cui 100 vendute da Radishchev, dopodiché è seguito l'arresto.

Questo libro suscitò l'ira dell'imperatrice Caterina la Grande, e nel 1790 l'autore fu esiliato in Siberia per dieci anni. Nell'opera si è cercato di comprendere la re altà russa della fine del 18° secolo, si è fatta una valutazione delle istituzioni sociali domestiche, in particolare della servitù. Ispirato dai pensatori francesi, ha denunciato la servitù della gleba come moralmente sbagliata ed economicamente inefficiente, ha criticato l'autocrazia e condannato la censura e altri metodi che violano i diritti umani naturali alla libertà e all'uguaglianza. Le idee della filosofia di Radishchev si riducevano a riforme immediate, un appello generale all'illuminazione e alla "naturalità" negli eventi sociali, nei costumi e nei costumi. Nel 1796, Paolo I permise a Radishchev di tornare nella parte europea della Russia.

Informazioni sulla persona

In Siberia, Radishchev scrisse la sua principale opera filosofica "About Man, His Mortality and Immortality". Ha evidenziato una serie di problemi di antropologia filosofica. Questo lavoro rivela l'originalità della filosofia di Radishchev.

Già nel titolo stesso dell'opera si suppone la considerazione di domande molto importanti: cos'è una persona, cos'è la morte e cos'è l'immortalità? Lavorando sulla prima domanda, Radishchev ha notato che l'uomo è molto simile agli animali sia nella fisiologia che nella psicologia. Al momento della stesura della sua opera, il filosofo non aveva le conoscenze attualmente note. Questa generazione vivente sa che una persona ha circa 100 organi rudimentali, ci sono corrispondenze con la struttura del DNAanimali, anche i gruppi sanguigni negli esseri umani sono gli stessi degli scimpanzé. Ma, anche basandosi sui fatti noti a quel tempo, ha concluso che una persona appartiene alla fauna selvatica e come parte di essa è collegata ad essa, il che significa che nel suo studio può essere applicato un approccio scientifico.

Nel trattato rifiuta le smentite materialistiche dell'immortalità a favore di vari argomenti: l'identità personale e la conservazione del potere, che suggerisce l'esistenza di un'anima incorporea che sopravvive nel corpo e passa in uno stato più perfetto. In breve, la filosofia di Radishchev si riduce a una posizione realistica e l'esperienza è l'unica base per la conoscenza.

A proposito di morte e immortalità

In che modo A. N. Radishchev affronta la domanda su cos'è la morte nel suo trattato? Riteneva che fosse necessario indebolire la "paura della morte", basandosi sul fatto che in natura in re altà non c'è morte, ma c'è una distruzione delle strutture, cioè la disintegrazione in parti, e non la completa distruzione di un persona. Le parti disintegrate continuano ad esistere in questo mondo senza lasciarlo. Queste parti diventeranno terra, piante, parti dell'uomo stesso. Ecco perché, afferma il filosofo, non bisogna aver paura della morte, non si lascia il piano terrestre, ma diventa una forma diversa della propria esistenza.

Cos'è l'immortalità? La filosofia di Radishchev parla dell'esistenza di particelle umane imperiture, che includono l'anima. Come il corpo, non è distrutto, ma è presente nel mondo come sostanza spirituale.

In un ramo della filosofia come l'epistemologia (scientificaconoscenza, la sua struttura, struttura, funzionamento e sviluppo), Radishchev ha sostenuto che oltre al sensoriale c'è una "esperienza razionale" delle relazioni delle cose e che una persona "sente" l'esistenza di un Essere Supremo. Ha anche sostenuto che le cose in sé sono inconoscibili, sostenendo che il pensiero, come l'espressione verbale che usa, simboleggia semplicemente la re altà.

Il valore del lavoro "Su un uomo, sulla sua mortalità e immortalità"

Trattato "About Man" è stata una delle prime opere originali in russo. Mostra due punti di vista opposti sulla morte e l'immortalità dell'anima. Da un lato, nelle prime 2 parti dell'opera si dice che la vita eterna è un sogno vuoto. D' altra parte, le parti successive del libro argomentano a favore dell'immortalità dell'anima.

L'influenza della sua critica sociale pionieristica ha portato Pushkin, i Decabristi e le successive generazioni di riformatori e rivoluzionari russi a considerare Radishchev come il "padre" del radicalismo sociale in Russia.

Tale in termini generali è la filosofia dell'uomo di Radishchev. I punti di forza di tale lavoro includono il tentativo di fornire risposte alle antiche domande che preoccupavano pensatori di epoche diverse. Ma, soprattutto, il filosofo contribuì a comprendere i problemi dell'esistenza umana: la vita, la morte e l'immortalità.