Un concetto abbastanza semplice e ovvio, come quello di giustizia, viene sempre interpretato in modi diversi, anche il popolo ucraino ha il suo modo di dire che ogni capanna ha la sua verità! Ci sono dispute, c'è lotta, soprattutto tra i partiti politici. La giustizia è un argomento molto delicato che richiede un approccio attento ed equilibrato per non offendere o violare i diritti e gli interessi di nessuno.
La giustizia è legalità, questa è la traduzione della parola “justitia” dalla lingua latina, che è sorretta dal simbolo di Themis bendata, che tiene in mano una bilancia. Naturalmente, la giustizia è i diritti inalienabili di un individuo, dei gruppi sociali rispetto alla loro posizione nella società, un certo equilibrio tra i loro diritti e doveri sociali che devono anche adempiere. In caso di discrepanza, è già valutato come iniquo.
La filosofia e la psicologia occidentali sono più individualistiche, ogni persona ha a cuore il proprio comfort, dà priorità rispettivamente agli obiettivi e ai desideri personali, luil'autoidentificazione avviene sulla base dei propri bisogni. Mentre la filosofia tradizionale orientale promuove e favorisce i valori collettivi. Lì, l'individuo si identifica come parte della società, solo allora considera i suoi interessi.
Il tema della giustizia sociale è estremamente rilevante nella società e richiede discussione, non silenzio. Per un dialogo costruttivo, è necessario definire requisiti specifici per tutte le istituzioni sociali, sia economiche che politiche, per avvicinarsi il più possibile all'ideale di giustizia sociale. Prima di tutto sono necessari cambiamenti istituzionali, che sono molto importanti, solo allora il principio di giustizia sarà praticabile.
Il primo passo è la modernizzazione politica. La formazione di una cultura politica deliberatamente nuova tra i partecipanti e una qualità direttamente nuova dei partecipanti a questo processo politico. Infine, dovrebbero apparire criteri obbligatori come responsabilità, coraggio e onestà, è necessario almeno a volte ricordare gli interessi e i diritti degli elettori.
Un punto importante è l'attività sociale dell'intellighenzia, solo allora potremo superare l'apatia sociale, l'indifferenza e la disunione sociale, l'intellighenzia non dovrebbe farsi da parte e guardare in silenzio.
Il secondo passo sono i cambiamenti istituzionali specifici per ridurre la disuguaglianza sociale. La minaccia principale è che la stessa stratificazione sociale sia già evidente, la divisione del Paese in due parti, dove vive la maggioranzacattivo, e la seconda parte, la cosiddetta élite, con aria di sfida non si nega nulla, facendo sorgere domande su quale reddito usano per acquistare beni di lusso.
Il terzo passo è un'equa valutazione pubblica dei meriti delle attività di ciascun membro della società. Ad esempio, la riforma delle pensioni è uno dei criteri di valutazione della giustizia sociale. Aumentare il prestigio di un certo numero di caste professionali è anche giustizia sociale, e non il desiderio di una persona su due di essere un politico, un ladro o un oligarca.
Il quarto passo è la giustizia sociale nel quadro della globalizzazione mondiale. È importante mantenere un equilibrio di interessi tra tutti gli stati e le nazioni, non esporre tutti i tipi di armi moderne e mantenere la pace sulla Terra.
Alexander Solzhenitsyn ha scritto che salvare il suo popolo è il compito principale dello stato russo. E la base del risparmio è solo la giustizia sociale.
È importante sapere che la giustizia sociale è il potere che consolida e unisce le persone del nostro Paese. In assenza di consolidamento e consenso nazionale, si può parlare di sviluppo e modernizzazione della società. La base della giustizia è il frutto degli sforzi del lavoro congiunto delle persone.
Per definire finalmente questo concetto, citiamo il famoso psicologo americano, che diceva che la giustizia è il rapporto tra il contributo di una persona e il suo reddito, cioè il secondo dovrebbe essere proporzionale al primo, e questo è giusto. È importante notare che questo reddito non è uguale al redditovicino o altro individuo.
