Platone è giustamente considerato uno dei filosofi più importanti nella storia dell'umanità. Essendo figlio di un aristocratico e allievo di Socrate, egli, secondo il fratello Diogene Laerzio, seppe creare una sintesi delle teorie di Eraclito, Pitagora e Socrate, cioè di tutti quei saggi che andavano fieri dell'antica Grecia. L'originale dottrina delle idee di Platone è il punto di partenza e centrale di tutta l'opera del filosofo. Durante la sua vita ha scritto 34 dialoghi e in tutti questa teoria è descritta o menzionata in un modo o nell' altro. Permea l'intera filosofia di Platone. La dottrina delle idee può essere divisa in tre stadi di formazione.
Il primo è il periodo successivo alla morte di Socrate. Quindi il filosofo ha cercato di spiegare le teorie del suo maestro e in dialoghi come il Simposio e il Critone appare per la prima volta il concetto dell'idea del Bene e della Bellezza assoluti. La seconda tappa è la vita di Platone in Sicilia. Lì fu influenzato dalla scuola pitagorica e chiaramente articolatoil suo "idealismo oggettivo". E infine, la terza fase è quella finale. Poi la dottrina delle idee di Platone acquisì un carattere completo e una struttura chiara, divenne il modo in cui la conosciamo ora.
Nel già citato dialogo "Simposio", o "Festa", il filosofo, usando l'esempio dei discorsi di Socrate, descrive in dettaglio come l'idea (o essenza) della bellezza possa essere migliore e più veritiera della sua incarnazioni. Fu lì che espresse per la prima volta l'idea che il mondo delle cose e dei fenomeni percepiti sensualmente non è reale. Dopotutto, gli oggetti che vediamo, sentiamo, gustiamo, non sono mai gli stessi. Cambiano continuamente, appaiono e muoiono. Ma esistono per il fatto che in tutti loro c'è qualcosa del mondo più alto, vero. Quest' altra dimensione è costituita da prototipi incorporei. La dottrina delle idee di Platone le chiama eidos.
Non cambiano mai, non muoiono mai e non nascono mai. Sono eterni, e quindi la loro esistenza è vera. Non dipendono da nulla, né dallo spazio né dal tempo, e non sono soggetti a nulla. Questi prototipi sono allo stesso tempo la causa, l'essenza e lo scopo delle cose che sono nel nostro mondo. Inoltre, rappresentano alcuni schemi, secondo i quali sono stati creati oggetti e fenomeni a noi visibili. E tutti gli esseri che hanno un'anima aspirano a questo mondo di vera esistenza, dove non c'è né male né morte.
Perché la dottrina delle idee di Platone chiama eidos allo stesso tempo obiettivi.
Questo vero mondo si oppone al nostro "inferiore" non solo come copial'originale o l'essenza del fenomeno. Ha anche una divisione morale: bene e male. Dopotutto, tutti gli eidos hanno anche una fonte, proprio come le nostre cose hanno origine dalle idee. Un tale prototipo che ha dato vita ad altre cause e obiettivi è l'Assoluto. Questa è l'idea del Bene. Solo lei è la causa principale non solo della bontà, ma anche della bellezza e dell'armonia. È senza volto e sta al di sopra di tutto, incluso Dio. Incorona l'intera piramide delle idee. Nel sistema platonico, il Dio Creatore è un inizio personale, inferiore, sebbene sia molto vicino ai principali eidos del Bene.
Questa idea stessa è un'unità eterna e trascendente in relazione al nostro mondo. Genera (attraverso Dio creatore) il regno dell'eidos, il vero essere. Le idee creano il “mondo delle anime”. È ancora incluso nel sistema del vero essere, sebbene ne occupi il livello inferiore. Ancora più basso è un'esistenza immaginaria, il mondo delle cose. E l'ultimo passo è occupato dalla materia, che in sostanza è la non esistenza. Tutto in integrità, questo sistema è una piramide dell'esistenza. Questa è la dottrina delle idee di Platone, riassunta in questo articolo.
